Pieza del mes de diciembre 2010. Págs. 129-130.

©Universidad Tecnológica de El Salvador

REVISTA DE MUSEOLOGÍA KÓOT, 2010 AÑO 1, n. º 2, ISSN 2078-0664, ISSNE 2378-0664

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Escultura que representa la imagen del Niño Dios, en cuyo nombre queda

significado el misterio de la encarnación, Dios que se hace hombre…y se

manifiesta en la debilidad y la inocencia de un niño. Según la tradición

cristiana, los evangelios de Lc. 1 y 2 y Mt. 2, narran el nacimiento de

Jesucristo: “miren como lo reconocerán: hallarán a un niño recién nacido y

acostado en un pesebre” (Lc. 2, 12).

Es probable que la talla sea de finales del siglo XIX, ya que su policromía

encierra detalles de coloración en sus mejillas, rodillas y ojos de vidrio

coloreado, así como la posición de su mano derecha en señal de bendecir, el

orificio ubicado en la base del cuerpo utilizado para “sentar” al Niño en el

pesebre o en un camarín, así como el orificio en la coronilla donde una vez

se colocaba la aureola por lo general hecha de metales preciosos como oro o

plata, y latón en las representaciones más populares, elementos desaparecidos

en representaciones ya entrado el siglo XX.

La tradición de hacer nacimientos o belenes se remonta al siglo XI en la villa

italiana de Greccio, en esta localidad San Francisco de Asís recibió esta

inspiración de hacer el primer nacimiento en una navidad. En este primer

nacimiento ya se incluía el buey y el asno basándose en la lectura del libro

Isaías 1,3 que dice: “Conoce el buey a su dueño, y el asno al pesebre de su

amo. Israel no conoce, mi pueblo no discierne”. Aunque estos animales ya

aparecen en el pesebre del siglo IV d. C., descubierto en las catacumbas de

San Sebastián en 1877.

Esta imagen fue restaurada en el Museo Universitario de Antropología, MUA.