![](data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAsMAAAACCAIAAAAyxUYtAAAACXBIWXMAABYlAAAWJQFJUiTwAAAAIklEQVRYw+3QMQEAAAgDILXxHvPbwRsi0JsUAMDLKAAA3g53OwFcVjI63QAAAABJRU5ErkJggg==)
Rivas, Ramón D. Presentación. Págs. 5-10.
©Universidad Tecnológica de El Salvador
REVISTA DE MUSEOLOGÍA KÓOT, 2010, AÑO 1, Nº 1, ISSN 2078-0664, ISSNE 2378-0664
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como muy bien lo señala Batres, dicen “que ya se habla con propiedad”,
afirmación que, tanto para él como para mí, no es correcta. Sobre eso hay
mucho que aprender. Somos un país que apenas inicia en este vasto campo
del conocimiento museológico. Batres nos va induciendo en su reflexión y
nos enseña que ‘museología’ es un término del que hasta hace algunos años
poco o nada se comentaba, era casi desconocido y discutido con temor; pero
hoy es parte del lenguaje comúnmente utilizado en los museos del país, lo que
hace ver que, como ciencia, la museología esta penetrando en esta nueva
atmósfera de los museos en El Salvador, posibilitando perfilar nuevas formas
de cómo ver los museos en el futuro, que debería ser bajo la óptica científica.
Dentro del área de la historia, Chester Urbina Gaitán nos despierta el interés
deleitándonos con un interesante artículo titulado “Intelectualidad y racismo
en Guatemala y El Salvador a finales del siglo XIX”, en el que nos induce —
retomando sus palabras— “hacia mediados del siglo XIX, en Europa, donde
surge la moderna teoría racista articulada sobre obras antropológicas de
clasificación del género humano a partir de los conceptos biológicos de
‘especie’ y ‘raza’, desarrollados por los científicos desde el siglo XVIII.
También tuvieron gran influencia los estudios que afirmaron la existencia de
una supuesta raza aria y la teoría proveniente de los descubrimientos
realizados por la lingüística del siglo XIX. En este sentido, destacan las
propuestas de Comte, Darwin, Spencer, Gobineau, Le Bon, Mendel,
Lombroso y de la eugenesia”. El artículo del historiador Urbina Gaitán, como
muy bien él lo reafirma, “pretende explicar por qué la regeneración física no
incidió en el desarrollo de los pueblos indígenas en Guatemala y El Salvador
a finales del siglo XIX”.
Por su parte, Leonardo Regalado, museógrafo del MUA, nos ofrece un
artículo con una interesante reflexión sobre el origen y función de los museos,
concluyendo que estos “están llamados a plasmar fenómenos sociales y
culturales que afectan históricamente nuestra cultura, y tienen que difundir el
estudio de hechos sociales para establecer paradigmas que ayuden al pueblo
a tener una visión más clara o consciente de cómo estos fenómenos modelan
nuestra identidad cultural”.
El artista plástico Noel Castro nos presenta un breve artículo que indaga sobre
los orígenes y etimología de la palabra plástico, siendo en la actualidad una
terminología muy discutida en el ámbito artístico. Este se titula “El arte